05 мая 2024 г.
Митрополит Митрофан совершил богослужение в пасхальную ночь
В ночь Светлого Христова Воскресения митрополит Горловский и Славянский Митрофан совершил полунощницу, пасхальную утреню, часы и Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе Горловки. Ему сослужило духовенство соборного храма.
За богослужением пели хор собора под руководством протодиакона Максима Дворянова, молодёжный архиерейский хор под руководством Ольги Ильчук и детский хор соборного храма под руководством Татьяны Щевелевой.
После полунощницы митрополит Митрофан возглавил пасхальный крестный ход, а на утрене прочитал огласительное слово на Святую Пасху святителя Иоанна Златоуста.
По окончании литургии владыка совершил молитву на освящение артоса, после которой обратился к горожанам с поздравительным словом:
«Ваши высокопреподобия, всечестные отцы, дорогие братья и сестры, в эту пасхальную ночь я в очередной раз с большой радостью и душевным трепетом приветствую вас вечно живым пасхальным приветствием: Христос воскресе!
Эти слова будут звучать до скончания века. Они звучали много поколений христиан до нас. Они звучат сегодня из наших уст, мы их произносим, обращаясь друг к другу и отвечая на это приветствие, и они будут звучать после нас. Совершилось то, чего не было никогда: Господь после Своей крестной смерти силою Своего Божества воскрес из мертвых. Свидетелями этого воскресения сначала стали жены-мироносицы, потом апостолы, а теперь и вся Церковь свидетельствует об этом всему миру из поколения в поколение.
Что это обозначает для нас с вами? Когда мы произносим эти слова, мы празднуем не только то, что случилось в истории, но и наше личное, собственное бессмертие, которое обещано тем, кто верует во Христа и, приняв крещение во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, своей жизнью отвечает на ту любовь, которую мы увидели от Бога.
Это бесконечная радость, которую невозможно выразить никакими словами. Нет ничего хуже мысли о том, что наше бытие конечно и всё, к чему мы стремились, что мы делали, чего мы достигли, рано или поздно придётся оставить и уйти в небытие. Человек не хочет с этим мириться, он с этим не согласен.
Господь в сегодняшнюю ночь свидетельствует нам, что мы уйдём не в небытие, а в жизнь вечную, в которой будем вместе с Воскресшим Христом. Личное бессмертие, о котором каждый из нас задумывается, празднуя Воскресение из мертвых Христа Спасителя, — это наша главная надежда, которая даёт нам силы, вдохновляет, определяет наш жизненный путь.
Без этого, как сказал апостол очень точно, если Христос не воскрес, то тщетна и вера наша (ср. 1 Кор. 15:14). Без этого всё остальное блекнет, теряет смысл, становится незначимым, всего лишь временным и преходящим. Любая идея может быть заменена другой идеей, любые правила могут быть заменены другими правилами. Любые законы могут быть отменены и на их месте могут быть придуманы новые законы. Но жизнь вечную дарит только Господь.
Мы празднуем в эту ночь этот дар всему роду человеческому от Бога, надеясь, что через веру, через участие в Его таинствах, через Церковь Святую каждый из нас сподобится жизни вечной. Только нам с вами теперь дано определить, случится ли это или не случится. Только от нашего выбора и от наших поступков зависит, какой будет та вечность, которая нас ждёт впереди — со Христом или без Него.
В этот пасхальный праздник я желаю, чтобы каждый из нас с этой верой преодолевал все трудности и препятствия, которые встречаются в жизни, на неё опирался тогда, когда кажется, что нет никакой опоры, ею вдохновлялся для совершения хороших поступков и добрых дел.
Ещё раз позвольте поприветствовать вас с этим великим торжеством, со Светлой Пасхой: Христос воскресе! Это не просто слова: это наша надежда, наша вера и наше с вами будущее. С праздником! Храни вас всех Господь!»
Светлое Христово Воскресение (Пасха) совершается по древнему иудейскому (лунному) календарю. Событие, произошедшее в этот день, настолько важно, что христиане старались сохранить его дату как можно точнее, несмотря на расхождения календарей — греческого солнечного и еврейского лунного. Пасха выпадает на период между 4 апреля и 8 мая. Она отмечается в первый воскресный день после весеннего полнолуния, случившегося после дня весеннего равноденствия.
Слово «Пасха» означает «избавление, исход». В Ветхозаветной Церкви это название носил праздник в честь чудесного избавления народа Божия от египетского рабства и, соответственно, идолослужения, к которому принуждали израильтян египтяне. Неслучайно Господь воскрес в день, когда Ветхозаветная Церковь вспоминала это событие. Пасха — это праздник нашего избавления через смерть и воскресение Христа от рабства греху, вечной духовной гибели. Поэтому нет праздника, который бы Церковь праздновала торжественнее и радостнее, чем Пасху.
Сегодня уже нет учёных, которые сомневаются в факте воскресения Христа — по современным подсчетам, число вполне надёжных свидетельств о Воскресении превышает 230, не считая Евангелия и других раннехристианских памятников письменности.
Очевидцами Воскресения стали не только жёны-мироносицы и апостолы, но также греки и римляне, случайно оказавшиеся в тот момент вблизи гробницы Спасителя. Среди них — чиновник Лабиритиос, личный биограф правителя Иудеи Гермизий, известный сирийский врач Ейшу, приближённый Понтия Пилата, казначей синедриона Маферкант и другие, оставившие свои письменные свидетельства. О воскресении Христа со слов очевидцев пишет также Иосиф Флавий в «Иудейских древностях».
Воскресение Христово — основное, важнейшее событие для человеческой истории. Страдания, смерть и воскресение — это то, ради чего Господь приходил на землю, через что совершилось наше спасение. Воскреснуть мог только Бог.
Весть о воскресении Христовом в пасхальные дни вновь и вновь свидетельствует об истинности христианской веры, о том, что для всех, кто последовал за Христом, уже нет смерти, и новая Жизнь была дана всем христианам в Таинстве Крещения. Поэтому этот праздник — не воспоминание чего-то, что когда-то случилось, а личная радость каждого верующего во Христа о полученном им от Бога даре вечной жизни. Христиане верят, что Своею смертью и воскресением Христос изменил саму природу смерти, сделав её переходом из временной жизни в жизнь вечную.
Это переживание было центром богослужебной жизни Церкви ещё с апостольских времён. Воскресение Христово праздновалось торжественно каждую неделю в течение года — в день, когда и произошло это событие, первый день после еврейской субботы, получивший название воскресенья.
Воскресение неотделимо от крестной смерти Спасителя, поэтому празднику предшествуют сорок дней поста и скорби, а также Страстная седмица, в каждый день которой вспоминаются события последних дней жизни Господа Иисуса Христа на земле. Цель такого продолжительного поста — помочь душе совершить покаяние и очиститься от грехов и страстей, чтобы праздник Воскресения Христова стал для неё не только воспоминанием об историческом событии, но и личным духовным опытом встречи с воскресшим Спасителем.
В Великую Субботу на Гробе Господнем в Иерусалиме происходит чудо схождения Благодатного огня. Оно повторяется из года в год накануне именно православной Пасхи, свидетельствуя всему миру об истинности Воскресения и исповедания христианской веры Православной Церковью. Благодатный огонь привозят в каждую Поместную Церковь и стремятся зажечь на каждом приходе.
Пасхальное богослужение всегда совершается ночью, в полночь — именно в то время, когда и произошло событие воскресения Спасителя. Цвет пасхального облачения — красный. В облачении этого цвета также совершаются службы мученикам. В Русской Церкви есть обычай в течение Пасхального канона на утрени семь раз менять цвета священнического облачения. Он связан с тем, что паломники Троице-Сергиевой Лавры к Пасхе дарили монастырю праздничные облачения разного цвета.
Из Троице-Сергиевой Лавры обычай распространился на всю Церковь. Семь разных цветов облачения символизируют, что праздник Пасхи вмещает в себя значение всех других праздников и превосходит их. Во многих храмах также есть обычай читать Евангелие (Ин 1:1–17) на нескольких языках — как знак того, что весть о Воскресении Христовом была проповедана среди всех народов.
Существует традиция освящать по окончании литургии пасхальные куличи и яйца. Обычай красить яйца на Пасху восходит к глубокой древности. По преданию, равноапостольная Мария Магдалина, которая первая встретила воскресшего Христа, пришла со словами «Христос воскрес!» к римскому императору Тиберию и поднесла ему в дар яйцо — символ рождающейся жизни. Император не поверил её словам и сказал, что скорее это яйцо станет красным, что и произошло.
Праздник Воскресения Христова длится 39 дней — ровно до праздника Вознесения. Вся неделя после Пасхи называется Светлой и представляет собой единое пасхальное богослужение.
