Можно ли верить в Деда Мороза?

Волшебник vs маги

Протоиерей Николай Марковский, настоятель Покровского прихода в Зайцево:

Я ничего плохого не вижу в вере в Деда Мороза. Мы все выросли на русских народных сказках. Сейчас мы эти сказки читаем своим детям. Если маленький ребёнок действительно верит в доброго волшебника Дедушку Мороза, я, как священник, ничего плохого в этом не вижу. Мы говорим о чистой детской вере. Ребёнку присуще верить в чудеса. Западные дети верят в эльфов, а наши — в Деда Мороза.

У ребёнка чистая душа, поэтому он верит в сказку. Он верит не в злых или добрых духов, а именно в сказку, ждёт подарок. Я не вижу здесь противоречия с христианскими традициями. Если же мы верим в бабайку, водяного, лешего, мы, по сути, призываем этого нечистого духа. Здесь присутствуют уже какие-то мистические явления. Чистая детская вера в сказочного Деда Мороза — это нормально.

Лично я, как священник и как отец, отношусь очень негативно к повальному увлечению магией, колдовством среди детей под влиянием западных сказок и фэнтези. Одно дело, когда ребёнок верит в позитивного сказочного персонажа, который несёт подарок и хорошее настроение, и другое — если мы начинаем скатываться в оккультизм. Граница между верой в сказку и верой в оккультизм очень сильно размыта. Её должны определять сами родители и Церковь, воскресная школа. Детям нужно объяснять разницу.

Как правило, в сказочных героев ребёнок верит в очень маленьком возрасте, лет до семи. Дальше он понимает, что сказка — это сказка, а подарки под ёлку кладут родители. Если же после семи лет ребёнок продолжает верить в какие-то оккультные, мистические вещи, здесь уже нет места сказке. Здесь, по сути, вступает в свои права само верование в нечистую силу.

Одно дело, когда маленький ребёнок верит в Деда Мороза и Снегурочку, и другое — когда подросток начинает верить в оккультные науки. Эту границу должны провести родители.

В сказке самое главное — итог, когда добро будет побеждать зло. В современных же мультфильмах и фэнтези этого нет. У меня трое детей. Лично я своим детям категорически запрещаю смотреть современные мультики. Я сел с ними несколько раз, посмотрел, потом мы спокойно обсудили: я, как мог, объяснил, почему этот мультфильм плохой. Мои дети знают, где проходит грань между добром и злом, где вера в добрую сказку, доброе чудо, а где — вера в потусторонние силы.

Родители должны интересоваться жизнью своего ребёнка. Если им всё равно, что ребёнок смотрит, — это огромнейшая ошибка, и плоды этой ошибки будут видны, когда сын или дочь начнёт взрослеть.

Новогодний шантаж № 1

Я не думаю, что родители должны специально прививать веру в Деда Мороза, но и разочаровывать ребёнка тоже не стоит. Изображать специально снежные следы в комнате, наверное, не нужно, но, с другой стороны, не стоит у ребёнка отбирать сказку. Как бы то ни было, но Новый год — это ведь сказка! Все ждут чуда, каких-то перемен к лучшему. Я не думаю, что это плохо.

Всему своё время. Если пятилетний ребёнок верит в Дедушку Мороза и Снегурочку, смотрит наши добрые мультики, где показывают этих персонажей, это прекрасно. Ребёнок растёт добрым, отзывчивым.

В то же время, я не поддерживаю подход, когда родители из кожи вон лезут, чтобы добыть ту самую игрушку, планшет или смартфон, которые загадал ребёнок Деду Морозу. Часто говорят: ведь он же верит, как можно разочаровать ребёнка! В этом случае сын или дочь превращается в маленького вымогателя.

Дети не знают цену вещам, они не представляют, сколько стоит смартфон и что такая сумма значит для их родителей. Я наблюдал не раз, когда ребёнок закатывает дома истерики и начинает буквально вымогать какую-то игрушку. Огромная ошибка — подчиниться его требованиям.

Одно дело, когда ребёнок ждёт подарка с добрым сердцем, другое, когда он, понимая, что Дедушка Мороз — это папа или мама, начинает шантажировать родителей. Ребёнок не имеет права что-либо вымогать. Если это происходит, у такой семьи — большая проблема, и родителям стоит обратить пристальное внимание на воспитание своих детей.

Совсем маленькие дети верят, что Дед Мороз — добрый волшебник, которому всё возможно, следовательно, ему можно загадать абсолютно любые желания. Конечно же, они могут расстроиться, если Дедушка Мороз их желание не исполнит. Моему сыну шесть лет. Он по телевизору увидел рекламу игрушки — машинки, которая едет по какой-то железной дороге. Ему понравилось, и он попросил её у Деда Мороза. У нас не было денег на эту игрушку. Жена нашла точно такую же, но в более дешёвом варианте. Ребёнок получил на Новый год то, о чём мечтал. Он не знает цену вещам и того, что эта игрушка немножко не такая, чем та, которую показали по телевизору, и рад подарку.

Новогодний шантаж № 2

Часто манипуляции, связанные с верой в Деда Мороза, исходят от самих родителей, когда они пытаются «покупать» оценки, хорошее поведение своих детей, их помощь по дому, угрожая, что плохих детей Дед Мороз оставляет без подарка. Это западное влияние. У нас всегда учёба, послушание, помощь родителям были обязанностями ребёнка. Это ни в коем случае не услуга родителям. Часто путают понятия «услуга» и «обязанность». Я говорю со своими детьми об этом, рассказываю, что езжу в храм, совершаю богослужения, это моё служение, обязательство перед Богом и перед людьми, точно так же их обязательство — ходить в школу, помогать маме помыть посуду.

Я знаю случаи, когда отношения между детьми и родителями переходят в бизнес. Ребёнок за деньги моет посуду, за хорошие оценки получает подарки. Я категорически против этого. Православная семья должна строиться на определённых ценностях — не западных, которые нам стараются навязать, а христианских. Дети всегда были помощниками своим родителям, а не наёмниками за деньги.

Дед Мороз vs святой Николай

Среди христианских детей есть ещё один вариант веры в Деда Мороза — вера в то, что подарки им приносит святитель Николай. Я категорически против такого подхода. Ребёнок, который посещает храм и знает, кто такие святые угодники, должен сам для себя проводить грань между сказочными волшебниками и святыми. Родители ни в коем случае не должны скрывать, что не святитель Николай дарит им подарки, а они в честь этого святого.

Можно рассказать ребёнку житие святого Николая, истории из жизни святителя, объяснить, почему мы дарим подарок именно в день его памяти — он помогал и делал подарки очень многим людям. В память об этом мы своим детям тоже что-то дарим.

Я не поддерживаю, когда взрослые рядятся в святителя Николая и устраивают праздничные утренники для детей с участием такого актёра. Изображение святого — икона. Когда кто-то наряжается святителем Николаем, даже для детей, и водит хороводы в таком наряде, он попирает память святителя.

Раньше у нас никогда такого не было. Это западное веяние. Там это принято и считается традиционной забавой, но забавляться с памятью святителя я бы не советовал. Можно вспомнить Зоино стояние — когда в Самаре девушка Зоя решила потанцевать с иконой святого Николая и окаменела. Святитель есть, он нам помогает, но наряжаться в него, пародировать его, даже из добрых намерений, я бы, как священник, не советовал.

Дед Мороз — выдуманный персонаж, собирательный образ такого русского мужика: борода, шуба, шапка, валенки, а святитель — реальное лицо. Категорически нельзя нести в православную семью кощунственный образ святого. Нужно избегать его изображений в виде игрушек и на упаковках подарков, не включать детям мультфильмы, в которых есть этот образ. Если случайно вам досталась такая игрушка или изображение Санта-Клауса на упаковке, лучше их не выбрасывать, а сжечь.

На западе верование, будто святитель Николай приносит подарки, привело к тому, что сегодня, желая на этом заработать деньги, из него делают клоуна. Мы приходим в храм и целуем икону святителя, а потом нам покажут по телевизору какого-то непонятного шута, который бегает, смеётся, невесть что творит, и назовут его «святым Николаем» — Санта-Клаусом. Мне, как христианину, больно от этого. Мы не имеем права этим заниматься. Мы оскорбляем память святителя, проводя параллели между сказочным Дедом Морозом и святителем Николаем.